대한민국의 세계유산, 종묘

 

1995년 유네스코 세계문화유산으로 등재된 종묘는 대한민국의 자랑스러운 유적지로, 그들의 진정성과 완전성을 통해 우리에게 고대의 빛나는 유산을 전달하고 있습니다.

 

세계유산은 문화유산, 자연유산,  복합유산으로 분류됩니다. 이중 문화유산은 역사적, 과학적, 예술적 측면에서 세계적 가치를 지니는 건축물, 고고학적 및 심미적, 민족학적, 인류학적 측면에서 세계적 가치를 지니는 유적지 등을 포함합니다. 이것은 움직일 수 없는 건축물, 성곽, 탑 등을 중심으로 합니다. 문화유산의 지정은 국제기념물유적협회(ICOMOS)와 국제 문화유산보존 로마센터(ICCROM)의 지원을 받습니다. 반면, 자연유산의 경우 국제자연보전연맹(IUCN)이 참여하고 있습니다. 이러한 분류 체계를 통해 우리는 세계의 문화와 자연의 보물을 보호하고 유산으로서의 가치를 인정하고 있습니다. 

 

태조 이성계는 조선을 건국한 후에 가장 먼저 종묘와 사직을 만들었습니다. 유교 이념에 따라 법궁인 경복궁을 중심으로 왼편 동쪽에는 종묘를, 오른편 서쪽에는 사직을 세운 것입니다. 종묘 공사는 한양으로 천도하던 해인 1394년 12월에 시작하여 다음 해 9월에 완성하였습니다.

종묘의 건축은 그 규모와 형태로 당시의 엄숙한 분위기를 전하고 있습니다. 종묘는 건축 당시 총 7칸의 대실과 그 안에 5칸의 석실로 구성되어 있습니다. 대실의 좌우에는 양쪽 2칸씩 익랑을 이어서 지었고, 그 외에도 공신당 5칸, 동문 3칸, 신문 3칸, 서문 1칸으로 만들었습니다. 이러한 구조 외곽으로 담을 쌓았고 담 밖에는 향관청 5칸, 신주 7칸, 좌우 행랑 5칸, 재궁 5칸, 남쪽 행랑 9칸을 만들었습니다. 종묘가 완성되자 태조 이성계는 1395년 10월 4대조의 신주를 개성에서 옮겨와서 새로 지은 종묘 안에 봉안하였습니다.

 

오늘날 종묘를 구성하고 있는 중심 건물은 정전과 영녕전인데 태조 시기에는 종묘의 정전뿐이었다. 영녕전의 역할은 정전에 모시지 않은 왕과 왕비를 모신 곳으로 세종 시기에 처음 건립되었습니다. 처음  'ㅡ'자 형태에서 동ㆍ서 월랑이 추가되면서 가운데가 긴 ㄷ자형 건물로 변모하였고 현재의 모습을 갖추게 되었습니다.

건립 당시 종묘 정전의 감실은 5칸으로 충분한 규모였습니다. 그러나 1419년 세종이 왕위에 오르고 정종의 신위를 종묘에 모셔야 할 때 문제가 발생했습니다. 종묘 정전 5칸에는 이미 태조와 그의 4대 조상을 합쳐 다섯 신위가 모두 모셔져 있었기 때문에 새로운 신위를 모실 공간이 부족했습니다. 예법에는 종묘에 다섯 신위만 모실 수 있도록 규정되어 있었기 때문에 목조의 신위를 정전에 모실 수 없게 된 것입니다.

이에 대한 해결책으로, 중국 송나라의 관례를 따라 1421년 10월에는 종묘 정전 서쪽 바깥에 별묘를 세워 목조의 신위를 모셨습니다. 이 별묘가 바로 현재의 영녕전입니다. 영녕전은 종묘에서 옮겨온 신위를 모셨다는 의미를 담아 조묘(廟)로도 불리기도 했습니다.

건립 당시 영녕전은 태실 4칸과 양 옆의 익실 각 1칸을 합쳐서 총 6칸으로 구성되었습니다. 영녕전이 완공되면서 목조의 신위를 이곳으로 옮겨 모시고, 종묘 정전에는 익조의 신위를 제1실로, 도조 이하의 신위를 차례로 위로 옮겨 모셨습니다. 이를 통해 조선 왕조의 종묘 건축 제도는 종묘와 별묘로 나누어지게 되었고, 시대가 변화함에 따라 신위의 수가 늘어남에 따라 증축을 하게 되었습니다.

원래 종묘 정전에는 다섯 신위만 모실 수 있었지만, 불천위라는 제도로 인해 신위의 수가 더 늘어나면서 칸수를 늘려야 하는 상황이 발생했습니다. 그 결과, 종묘 정전 건물은 증축되었습니다. 이후 영조 2년에 4칸, 헌종 2년에 4칸을 추가하여 현재의 모습인 19칸으로 정착하게 되었습니다.

임진왜란으로 인해 종묘가 불에 타게 되었으나, 선조 41년에 재건되었습니다. 재건되는 과정에서는 종묘 제도를 고려 시대의 제도로 재건할지, 중국 주나라의 제도를 따를지에 대한 논의가 있었습니다. 결국 재건된 종묘는 11칸의 규모로 정착하게 되었습니다. 종묘 정전은 그 뒤로도 영조 2년에 4칸, 헌종 2년에 4칸을 추가하여 현재의 규모로 유지되었습니다.

 

 

등재기준

종묘의 문화유산 등재 이유는 다음과 같습니다.

기준 (ⅳ) : 종묘는 유교 예제에 따라 왕과 왕비의 신위를 모시고 제사를 지내는 국가 기반시설이다. 한국인의 전통적인 가치관과 유교의 조상숭배관이 독특하게 결합된 한국의 사묘 건축 유형에 속한다. 죽은 자들을 위한 혼령의 세계를 조영한 건축답게 건물의 배치, 공간구성, 건축 형식과 재료에서 절제, 단아함, 신성함, 엄숙함, 영속성을 느낄 수 있다. 건축물과 함께 제사, 음악, 무용, 음식 등 무형유산이 함께 보존되고 있으며 오늘날까지 정기적으로 제례가 행해진다는 점에서 종묘의 문화유산 가치는 더욱 높아진다.